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时当盛夏八月，忆及六载之前，余方憧憬满怀，将入中医之门，成其学子。惜乎求学之初，未得先睹此书之风采，实为遗憾。庆幸者，六年光阴过去，余乃在读研之际，机缘巧合，得睹《身在中医》之卷。卒今六年，于学府及医馆所经之境遇，困惑与感悟皆因读书之缘而历历在目。其非教材，亦非医案，实乃一席对话也。李教授卅载业成巨擘，仍谦以同道之姿，热忱满怀，与吾辈促膝论道。乃将其行医卅余载之经历与心路，化为文字，字字句句，镌于吾辈心田。曰：中医人者，身居中医，心向中医，根扎中医，爱满中医。

民国以降，近代医疗之制得以奠定，西医遂据正统之位。遭西医近代化之潮流，中医学遭遇前所未有之危机与挑战。时当近代，中国内忧外患频仍，有识之士咸以为，欲求富强，必当摒弃旧日封建之文化，转而师法西方。乃至有“废止中医案”之议起，废止中医之思潮，一时风靡。

迄乎中华人民共和国之创建，毛主席所推崇，当为：中国医药学，诚乃瑰宝之藏，当勉力发掘，以冀其精进。乃有“努力发掘，加以提高”之号召，中医药之道，由是而昌盛。虽行曲径，如亟图中西医之合流，偏颇于创中西医一统之“新医学”，然皆可资为鉴，化为宝鉴。医学界方以昔时之验教为鉴，乃悟学科之发达，自有其定程，非可躐等而至也。

四九年之秋，京华之域，金风送爽，万象更新。有“承古粹，立新章”之宏声，自首届全国中医药盛会之堂，响彻华夏，传之四海。习总书记垂注中医药道，殷殷期望，谆谆教诲，铭刻于万千岐黄之士心田，历久弥新。及至疫疠肆虐，百姓涂炭，中医药之术，大展鸿图，广施救治，颇见成效。于是，中医药之道，得以加速其传扬与发展，蔚然成风，惠及苍生。

东风唤得春潮涌，中医药之春至矣。然则，有真中医药之士，以迎此春乎？

春和景明，医道昌隆，乃吾辈所共愿。欲兴中医之道，窃以为惟在“传承”与“创新”二事。余身为中医药大学之学子，得近中医，察其奥，习其术，心向往之，矢志传承中医之道，扬其光，为中医复兴之伟业，虽才疏学浅，亦愿尽绵薄之力。由此深知“传承”与“创新”五字之重，亦知其中之难也。

必威体育betway育才，乃中医存废之关键。于校中，吾辈既习中医之经典，亦攻西医之病理生理；于医所，则兼用中医之汤药针灸，并借西医之血清生化、生物影像，此本佳事。然吾辈青年，惑于中西医之互释。此惑之源，在于“中医是否科学”之问。习总书记誉中医为古科学之瑰宝，源自临床实践与修身养性，受阴阳五行等哲学之影响，与数理化之现代科学异趣。中医在抗疫疗疾中，积丰富经验，成独特之理论体系，重辨证施治，随证用药，其不可重复性，实为其精髓所在。西医则多针对病症，定规范指南，具有可重复性。非体系之陈迹，亦无优劣之判。夫中医之道，非可轻以西医之法度、思维模式而代之，亦非得以西医之验证而驳之，乃至否定之也。评中医中药，当从其理论基础与认识角度出发，勿仅从治病疗效论之，以免传承仅得其形，而失其神，堕入刻舟求剑之谬，此亦非科学之道也。

医道之异于西学者，在乎思理之殊途也。故中医育才之道，首在思理之涵育。中医之理，乃中医思理之精髓，含阴阳五行、经络脏腑诸说。中医之才，必深研经典，洞悉中医思理之原委。余侍诊之际，见诸师耄耋之年，犹能诵《伤寒》如流，温故知新，其理论之固，乃其诊疗特色之源也。观国医大师、名老中医之经验，皆有理有据，可稽可考。然实践之教，亦不可或缺。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。余初涉临床，方知理论之重，及实践之不足，乃深自反省。故育才之要，在于广开才路，兼收并蓄，使诸生具广博之识，跨学科之思，此中医传承复兴之关键也。

传习之旨，在于发展。或云中医之不振，由未与国际合辙，宜借西医实验之术、器具以昌中医，庶几明中医之理，亦使外邦人晓然。吾未可轻言其不可行，犹夫四大奇书之初传海外，亦赖译官之力。故中西医交融之探索，固为要务，然必守中医之本体，而辅之以现代科技之手段，以服务于中医之道也，共襄国民健康之盛举。然欲穷学科之本原，终须返其固有之逻辑，犹治中华之学，必通华语。吾人当信中医，其思维之系，乃吾民智慧之结晶。不独使吾民信之，且当深入浅出，使其渗透于国人生活之每一隙；又当使世人信之，自验其效始，进而求其理，探其本也。

医道之传，人本为要。医者所执，深浅各异，术之精粗，高下之分。然医者之心，当以医德医风为至。临症之际，救人救病，抉择之间，须知医非独术也，乃关乎人之学也。故必究病之源，更察人之身心与命之质。每诊每治，宜铭“医者仁心”之训，修己之德，持谦、诚、公之心，尊生如己，无论贵贱贫富，皆以同怀待之。耐而听其疾苦，解其忧焦。以智识探病之本，定方疗之宜，缓其痛楚，复其康健。以高德赢人信敬，树中医之良范。

医道之崇，犹信仰也。于今之世，中医之道，犹能温煦人心，振奋智慧，使人感古老之智，悟和谐自然之浪漫。身居医中，心向医道，根深医门，情系医术。吾辈皆愿中医之道如春日之木，勃勃然生长矣。

阅读作品：身在中医（第二版）

作者：王清瑶